分析先秦儒家节俭思想对生态环境保护的意义 首页

发布时间:2016-01-13 19:34  浏览次数: 3752
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  1. 在中国特色社会主义现代化建设的过程中, 科学与技术起着关键的作用。 新的科学技术改变了 21 世纪的面貌,但是人们在从科学技术获取利益中,离自己的家园越来越远。 世界上每天


  2.   在中国特色社会主义现代化建设的过程中, 科学与技术起着关键的作用。 新的科学技术改变了 21 世纪的面貌,但是人们在从科学技术获取利益中,离自己的家园越来越远。 世界上每天都发生触目惊心的事情,每天都有动植物从地球上灭绝,每天都有土地变成沙漠,森林面积一天天减少,空气中的有毒物质越来越多,城市里已经看不见蓝天和阳光,生命中最重要的水已经被严重污染,我们吃的食物里充满了化学药物……所有这些问题已直接影响着人类的生存和发展。所以保护生态环境已经成为人类所必须面对的严峻课题。 先秦儒家的节俭思想中蕴含着丰富的生态思想。

      1 儒家节俭思想的主要内容

      节俭历来是中华民族传统的美德。 我国的节俭思想最早可以追溯到夏朝,夏朝的统治者禹,以力行节俭而彪柄史册。《 论语·泰伯》中有“ 卑宫室而尽力乎沟恤”,以救民济世为己任,对酗酒之患,更有先见之明。 而夏桀暴政,整日浸泡在酒色中不能自拔,最终商部落的首领汤率领部下灭掉了夏朝。商朝统治者目睹前车之鉴,虽有所警觉“, 慎乃俭德,惟怀永图”(《 尚书·太甲上》)。 但当权者剥削阶级的劣根性却依然故我“, 惟怀永图”的愿望,最终不过是水月镜花。 直到周朝,节俭的思想才被人们普遍接受认可。“ 位不期骄,禄不期侈,恭俭惟德,无载尔伪。 ”(《 周官》)周朝统治者力倡节俭保民,反对追求享乐、挥霍无度的生活方式,为周王朝的兴盛立下了卓着的功勋。 春秋战国时期,生产力发展的一个高峰时期,相应的在思想文化领域出现了“ 百花齐放、百家争鸣”的局面。 节俭思想也在这一大的文化背景得以丰富和发展的。

      1.1 孔子的节俭思想。孔子是儒家学派的开创者,是我国古代的着名的思想家,其思想对于中国传统思想文化的形成和发展,具有十分深远的影响。 孔子的节俭思想集中反映在《 论语》中,以“ 礼”为核心,从个人和国家两个方面提出应该遵循克俭和节用的原则。

      1.1.1 个人方面。 在个人生活方面,孔子主张要自觉地节制欲望,要克俭,将俭与温、良、恭、看做人们的日常行为准则。 在穿衣方面,他认为“ 衣弊媪袍,与衣狐裘者立,而不耻者,其由也与”(《 论语·子罕》)。在饮食方面,他认为“ 饮疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”(《 论语·学而》)。 在住房方面他曾经就自己住过的简陋的房子这样评价“ 君子居之,何陋之有? ”(《 论语·颜渊》)。 以上可以看出,孔子的生活是非常简朴的,从不追求奢华的生活,为自己的学生也作出了榜样。

      1.1.2 在国家方面。 在国家财政方面,孔子把节用和爱人两方面联系起来,坚持“ 节用而爱人”的做法。孔子认为要想治理好诸侯国,在处理政事时要谨慎小心,节省财政开支;要诚信于民,爱护官吏。 在对待人与自然的关系上,孔子主张爱护生命,节约生活。 古代的农业社会由于粮食作物匮乏,会以钓鱼和打猎为补充,孔子也不例外。 但在钓鱼和打猎的同时,他主张“ 子钓而不网,弋不射宿”(《 论语·述而》)。 意思是说在钓鱼时不要用大网将水中的鱼一网打尽,射鸟时不射杀从远归来的鸟,这都是为了保证他们能够繁衍生息,一代代发展下去。 由此可见,孔子的“ 手下留情”,是对珍稀动物的保护,蕴含着生态意识。

      孔子一生过着节俭生活, 其中包含爱惜自然资源和保护环境的思想。 他不仅自己节俭意识强烈,而且对其学生也严格要求,反对外在的奢侈。 在生产力不发达的古代,人类对自然资源的利用有限的情况下,他的这种节用观起到了两个方面的积极作用。 一方面,缓解民众疾苦的同时,能够使他们维持日常生活;另一方面,保护了生态资源。 在生产力发达的现代,为了保护生态环境,我们更应该大力提倡节俭观。

      1.2 孟子的节俭思想。 孟子是及孔子之后的又一位儒家思想的代表着,他继承了孔子学说,并作出了重要发展。 孟子思想的突出特点就是民本主义思想,因此,孟子的节俭思想也具有了民本主义特色。

      一方面,孟子提倡仁政。“ 仁也者,人也。”(《 尽心人》)人如何成为仁,应该有怎样的生活方式,孟子有“ 五十衣帛”“、 七十食肉”的重要主张。

      人类过着一种有节制的生活, 既满足了基本的生活需要, 又不要求过多,以满足无穷无尽的欲望。 另外,孟子还注重人们精神情感的需要。

      “ 人之于身也,兼所爱。 兼所爱,则兼所养也。 ”(《 告子上》)这里的身是指身体,但不只是形体,他还包括人的心理、精神方面。

      另一方面,孟子对国君的欲望也给出了要求。 孟子也强调国君的欲望和要求应该和民众联系在一起,应该以民生为基础。“ 易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 食之以时,用之以礼,财不可胜用也。 ”通过节俭,不仅使老百姓在经济上富裕了,而且体现出了君王对老百姓的体恤。

      在节约资源方面,重视对动植物的保护。 在讲学的过程中,凡是涉及猛兽的地方,孟子都是使用了“ 驱”字,而不是“ 杀”字。“ 周公相武王诛纣……驱虎、豹、犀、象而远之,天下大悦。”(《 滕文公下》)如果大开杀戒,用不了多久,这些动物就会消失,起到了保护生态环境的作用。

      1.3 荀子的节俭思想。荀子是另一位儒学大师,继承儒家思想的礼治思想,同时吸取了法家的法治思想,在此基础上形成了自己的“ 节流开源”的节俭思想。

      荀子主张满足人的欲望, 但不是无限制的满足人的一切欲望“, 礼”的作用在于“ 养情”而“ 节欲”. 他认为,人人都有自然欲望,这是天然合理的,一般人与圣人并无区别,守门之人与国君并无区别;但是“, 礼”规定了不同的人有不同的享受。 对于庶民来说,荀子主认为他们应该拥有基本的生活资料,以此为准则不能有超越。 日“: 圣王之生民也,皆使富厚,优犹知足,而不得以有余过度。 ”

      对于封建统治者,荀子主张应该与庶民有着本质的区别,只有这样才能保持封建的统治秩序。 曰“: 圣王财衍以明辨异,上以饰贤良而明贵贱,下以饰长幼而明亲疏。”

      一般地说,荀子主张“ 富国”而“ 裕民”,即发展经济,提高人民的生活水平。

      2 先秦时期节俭思想对生态环境保护的意义

      先秦儒家的代表都崇尚节俭,主张以“ 俭”为德,这对于生态环境起保护具有重要作用,也是实现对自然界的资源、社会上的财富的一种可持续的发展。 在当代,随着经济的发展,生产力不断的提高,对自然资源的开发利用也在不断的加大。 面对自然资源的有限性,在 19 世纪,恩格斯就警告以自然的征服者自居的人们不要过分陶醉于对自然界得胜了,“ 对于每一次这样的胜了,自然界都报复了我们。 ”

      因此,为了保护生态环境,达到人与自然、人与社会和谐共生,我们应该学习先秦儒家思想中反对奢侈浪费的行为,树立节俭思想。

      2.1 保护生态环境,必须走可持续发展道路。节俭是政治、经济、文化生活在长期发展过程中的一种沉淀, 源于地球上的自然资源的资源稀缺性,加之不可再生的特点。 所以在满足当代需求的前提下,为更好地保证子孙后代对于资源的渴望,我们必须学会节俭。

      儒家思想中在对待自然界的生命问题上就鲜明的体现了可持续发展的思想。 孔子在钓鱼和狩猎问题上,一贯主张不用网打鱼,不射杀归巢的鸟,这些都是为了它们能够繁衍生息,保证后代延续下去,不会出现消失和灭绝的现象。 孟子十分重视对生态环境和各种资源的保护。

      “ 不违农时”“、 数罟不入 池”“、 斧斤以时入山林”, 他反对打破农作物的耕种时节,反对用比较密的网捕鱼,反对不按时令对在生长期的树林进行砍伐,如此一来就可以避免造成生态的破坏,以实现可持续发展。

      可持续发展这个概念的提出是在 1972 年的联合国人类环境研讨会上,中国政府对此十分关注。 在 1995 年时,将可持续发展作为国家发展的一项基本战略,在 2013 年,习近平总书记在年湖南考察时也强调“ 我们这么大个国家、这么多人口,仍然要牢牢坚持以经济建设为中心。 同时,要全面认识持续健康发展和生产总值增长的关系,防止把发展简单化为增加生产总值,一味以生产总值排名比高低、论英雄。 各级都要追求实实在在、没有水分的生产总值,追求有效益、有质量、可持续的经济发展。 ”

      2.2 保护生态环境,必须形成社会节俭风气。 在当前物欲横流的社会中,人们更多地追求眼前的物质享受,在社会上形成一种消极的价值导向。 儒家节俭思想的代表人在人们的衣、食、住、行、丧葬、音乐等方面的节俭思想,对于当前生态环境的保护具有重要的意义。

      改革开放以来,我国经济迅速发展,物质条件比过去有了明显的改善,但是,我国是一个发展中的人口大国,地大物博在人口众多的面前也显得有些淡薄,人均资源是非常有限。 另外,在我国经济社会发展中,还存在着很多问题,特别是环境恶化带来的压力日益增大,环境和资源所承受的压力反过来又会制约着我国社会经济的进一步发展,难以维持经济社会的可持续发展。 如何将我国传统的高消耗、高污染、低产出的生产方式转变成低消耗、低污染、高产出的新型工业化生产方式,来维持经济的高速增长,减少对环境的污染和破坏,除去国家的强有力的政策法规之外,必须在全社会形成节俭的风气,在全社会树立节约的意识和观念。

      2.3 保护生态环境,必须树立节约意识。 在当今社会中,浪费、过度消费的现象随处可见,这是有悖于中华民族的传统美德,是一种可耻的行为。在 2006 年 3 月第十届中国人民政治协商会议第四次会议上胡锦涛总书记发表了“ 关于树立社会主义荣辱观”的讲话,讲话中提到“: 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 ”

      我们必须牢固树立节约光荣、浪费可耻的观念,节约每一粒米、每一滴水、每一度电、每一张纸。 随着社会生活水平的不断提高,不少人可能在头脑中不再有节俭的意识,总会想到自己的这一点根本算不了什么。 在这里我们要认清一个现实就是,虽然我国地大物博,资源丰富,但是我国人口众多,人均占有量非常少。 就拿粮食来说,虽然我国的粮食产量很高,而且种植面积也很大,但是我国仍然是一个进口粮食的国家,国家也采取一些措施来保证农民种植粮食作物的面积。 再想一想,我们平时用的一次性的筷子是用树木造成的; 我们用的电是依靠煤炭燃烧发电;我们穿的貂皮衣服是以杀害动物获得的,等等。 长此以往,这对于生态环境的破坏是非常严重的。 以此,作为社会的一份子,也为了保卫自己的家园,我们要树立节约意识。

      参考文献

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      [3]《 荀子·正论》

      [4]《荀子·富国》

      [5]《 马克思恩格斯选集》 第 3 卷[M].北京:人民出版社,1972.

      [6]习近平。防止一味以生产总值排名论英雄[N].人民日报,2013-11.

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